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菩提祖师的真实身份最大可能是兵圣孙武

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从七品下宣义郎

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发表于 2011-8-14 12:30:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
                     现在张版《西游记》正在各地热播。我谈一点剧外话题,那就是菩提祖师的真实身份!

                     菩提祖师一直是西游记里最语焉不详而法力神通广大的一个神秘人物。他是孙悟空的师父,没有菩提祖师,就没有后来的孙悟空。

                     那么菩提祖师到底是何方神圣呢?

                     我推测他最可能是兵圣孙武!

                     孙武生活的年代约为公元前550年左右,具体生卒不可考。我们只知道,孙武是齐国人,年轻时和伍子胥一道,辅佐吴王成为春秋五霸之一。孙武一生,精于兵法,原本弱小的吴军在他指挥下屡战屡胜,威震天下。最后功成身退,不知所终。中国古代的圣人,大多精通参禅打坐,奇门遁甲之术。至于什么夜观天象、未卜先知,也是必修课。代表例子有鬼谷子、诸葛亮等人。

                    我大胆推测,孙武应该也是和鬼谷子、诸葛亮一样有神话色彩的神人。他的一生,因为杀伐太多,到晚年可能有所觉悟,故淡出人们视线,到深山老林隐居,终日参禅打坐,修身养性! 然而他又不甘心一身绝学就此失传,一直等待合适的传人!

                     依原著分析,孙悟空出世时,正是春秋战国时期。到后来保护唐僧西行,已是唐朝。中间的历史跨度是1000余年。
                     再来看看孙悟空的生平。孙悟空出世到大闹天宫,这里有500年。 当孙悟空把金箍棒伸到天上,惊动天廷时,千里眼向玉帝禀报,说500年前天生石猴把一根铁棒伸到天上来了。此后,孙悟空大闹天宫,后被如来压到五行山下,又过了500年。 前后共计1000年!时间吻合!

                     孙悟空的名字是菩提祖师起的。为什么要姓孙呢?猢狲只是托辞,真实原因恐怕是菩提祖师自己姓孙,可见他对孙悟空这位关门弟子寄予厚望。
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从四品下中大夫

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发表于 2011-8-14 13:33:13 | 显示全部楼层
(43) 孙悟空的师父究竟是谁

《西游记》中的弥勒佛, 尽管戏很少, 但谱很大, 味很足。悟空, 认得我么? 言外之意就是晓得我的狠气了么? 或认得我怎么还站着不动?

悟空连忙下拜道:弟子失回避了,万罪!

可是, 人家一走, 孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光! 可见, 他其实是不怕弥勒佛的, 何以如此胆大? 因为他曾经有个相当厉害的师父, 恰恰可以克住弥勒佛! 这位神秘的师父究竟是谁, 我们今天就来考证一下。

一、访仙的过程
《第一回》, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞,那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。”

孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1. 这儿就有一位神仙。不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。
2. 祖师就住在这座山上, 这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道,应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。


二、初见的印象

到了之后, 见立有一石碑,约三丈余高,八尺余阔,上有十个大字“灵台方寸山,斜月三星洞”。少顷,走出一个仙童,猴王道:“仙童,我是个访道学仙之弟子。”仙童道:你是个访道的么?师父教我出来开门,说外面有个修行的来了。

从这一段可以看出:
1. 这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米, 三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人不知他的存在, 因此他决不是我们印象中的隐者! 若是隐者, 何必弄那么大块招牌?!
2. 祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜欢带徒弟, 已经桃李满天下了, 还在广收门徒!


三、学习的内容

从祖师授课的内容来看, 说一会道,讲一会禅,天花乱坠,地涌金莲。应该是道佛一体的, 悟空学到的是道派与佛派的共通精华。
前七年, 勤工俭学, 边打基础边做杂役, 然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害, 附耳低言,不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。一日,祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜,悟空即会了筋斗云。
祖师传授的法术既简单又神奇, 都是口诀, 密码声控的, 只要一输入密码, 马上就启动了, 变这变那, 一飞十万八千里。
孙悟空先呆了七年, 而真正学到本事, 其实只用了两个晚上! 可见祖师的法力该有多大! 后来的三年, 基本上是在和师兄们玩。

四、离开灵台山

祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”
那么, 孙悟空回去后会惹祸, 祖师是知道的, 为什么? 神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
1.怎样做人。 2.传授本领。 3.临行送兵器法宝。
祖师没有教他如何为人, 也没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么!
祖师允许他惹祸行凶, 并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的, 只是一条: 绝对不能说出是我的徒弟!


五、如来佛出场

悟空果然惹了大祸, 最后的结果, 就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!
《第七回》, 悟空欲与如来斗法, 大圣厉声高叫道:“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”可见, 孙悟空并不认识如来佛, 看上去, 他是一个善士。
如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”恐遭毒手,是指别人要对他下毒手了, 若是自己, 就不会这样说, 甚至根本不说, 直接下手。“可惜了你的本来面目”, 说明如来是认识他的, 是知道他的“本来面目”的。
这就奇怪了, 如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?
如来和他打个赌赛: 你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢。筋斗云是孙悟空的强项, 如来为什么不和他赌别的? 偏偏就赌这个?
这也很奇怪, 大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。

六、综合对比分析

通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 无缘无故的就这么消失了! 而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷! 那么, 这两个人有没有什么必然联系呢? 或是否就是同一个人呢? 我们必然会产生这样的猜测。
如来佛喜欢讲经说法, 这祖师也喜欢讲经说法, 如来佛不喜弟子不听他讲, 这祖师也不喜弟子不听他讲, 如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 仔细一比较, 这菩提与如来的相似度还真高!
西游记中可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖? 不知道! 只知道他是道佛参半, 贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大, 和如来佛祖在同一个地盘上混, 如来怎么可能会不知道呢? 又怎么如来一出场, 菩提就消失了呢?
那只有一种可能: 菩提祖师就是如来佛祖!

我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

大觉金仙: 这本身就是一种概念不清, 定义不明, 含糊其词的说法, 他的意思多指释迦牟尼如来佛, 但是, 这仅仅只是一种暗示, 若当作证据, 恐怕不足。
真如: 佛教术语, 指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回, 功成行满见真如, 既指见到如来本人, 也指修为到了, 所以, 真如也是含糊的, 只是暗示为如来佛, 却不能当证据使用。
因此, 这首诗, 我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。
至此, 我们有理由怀疑、猜定: 孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的, 只是证据还嫌不足, 下一回中, 我们来看证据。


(44) 如来与菩提
孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆, 尽管这个话题有很大的争议性, 但我还是要谈谈我的看法。

一、两个见证人说出的证词

1. 《第十九回》, 收了猪八戒后, 路遇乌巢禅师, 唐僧问他西天大雷音寺在那里? 果有多远? 问了三遍, 禅师就是不答, 只说远哩,远哩! 最后笑云: 多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路。
禅师为什么要说孙悟空知道西天路? 孙悟空并没去过啊, 这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。
2. 《第五十五回》, 蝎子精道:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩,量你这两个毛人,到得那里!都上来,一个个仔细看打!”

西天路上, 认得八戒的人不一定认得悟空, 认得悟空的人却都认得八戒, 因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒, 说明她没去过天上, 那么, 她是在哪儿认得悟空的呢? 只有唯一的地方: 如来佛那里! 他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的, 所以“我便认得你,你是不认得我。”

二、灵台山就是后来的灵山

孙悟空学艺的灵台方寸山山景: 奇花瑞草,修竹乔松。千株老柏,万节修篁。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!
《第五十二回》, 孙悟空胜不了青牛精兕大王, 求见如来佛, 这是他第一次寻到灵山来, 雷音寺比较好找, 因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的, 但到了之后, 却不进去了, 他在那儿看山。
那行者正然点看山景,忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹,且在这里看山?”就把他带进去了。
孙悟空看山看到了什么? 灵山山景: 灵峰疏杰,迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇,形势压中华。元气流通天地远,威风飞彻满台花。时闻钟磬音长,每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平。正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风。

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了, 这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山! 他能不奇怪么? 能不停下来细细观看么? 我们来比较:
1. 前面的松、柏、篁这三种植物, 这里看到了两种, 而九十八回见真如时, 这里有篁, 说明这是完全一致的。
2. 前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物, 这里看到了四种, 恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了, 说明这也是完全一致的。
3. 植物、动物是如此的相似, 唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺, 方圆的景致要比原先气派壮观的多。

你说, 孙悟空看了能不奇怪么? 所以, 他得仔细的看看究竟是不是, 而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止, 孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑, 难道菩提祖师就是如来佛? 他也只能是怀疑。

三、如来向悟空说出了本相

《第五十八回》, 孙悟空第二次来雷音寺, 要如来与他辨明邪正, 如来先已对大众说了这是他生的二心, 但如来正欲道破, 忽又笑道: 假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎, 如果真的有六只耳朵的猴子, 那真假悟空就太好区别啦! 只看耳朵不就得了。
如来说的这个六耳猕猴, 是在场的所有人都没听说过的, 因为这是如来杜撰的。按如来的说法: 猴分四类, 一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。那么, 无论六耳猕猴怎样善聆音,知前后,他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的, 也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛, 更不应该有金箍棒, 百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎, 是为了让他还去保唐僧。
那么, 如来为什么不编个别的名字? 而偏偏要说是“六耳”呢? 因为说出“六耳”, 就是说出了“本象”, 孙悟空听了大惊!!!
本, 就是最初。最初的时候, 悟空随菩提祖师学艺, 祖师是打暗语教的, 悟空悟破玄机, 半夜子时,跪在祖师床前求教, 悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父传我长生之道罢,永不忘恩!”
祖师由此开始秘授, 悟空由此开始得道, 皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话, 绝不可能有第三个人知道! 现在, 如来笑着告诉他, 悟空是真的, 六耳是假的, 这不分明是在接暗语、对暗号嘛!
所以, 从这个时候起, 孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。


四、悟空知道本相后的表现

孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺, 这是第六十六回结束的事, 紧接着, 第六十七回的开头, 孙悟空憋不住心中多年的秘密, 说了一句不该说的话。
《第六十七回》, 七绝山一个老头问道:“你是那方人氏?姓甚名谁?有何手段?”孙悟空笑道:我——
祖居东胜大神洲,花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖,学成武艺甚全周。
“身拜灵台方寸祖”, 孙悟空居然违背了师训, 把师傅供出来了! 这是孙悟空最怪异的一次行为, 难道他不怕剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处吗?
他现在不怕了, 因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因, 所以他从没对任何一个神仙说起过, 他现在对一个凡人说出来, 是不会惹什么麻烦的, 凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。
孙悟空离开菩提祖师后, 到如来佛第一次出场, 因为这期间接近约有400年的时间, 这几乎是一代神仙的寿命, 是会发生很多事的, 所以, 菩提祖师怎样成为后来的如来佛, 孙悟空就不会知道了。


(45) 佛法无边

起初, 所有的神仙都生活在道派的统治之下, 当时, 只有这一派。
道派的内部又分三教: 阐教、截教、西方教。
阐教由原始天尊、太上老君共同执掌, 高人比较多, 截教由通天教主执掌, 手下的徒子徒孙, 不计其数, 势力最大, 但鱼龙混杂。
西方教由接引道人执掌, 势力最弱, 环境最差, 接引道人就是西游记中的菩提祖师, 第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方, 指的就是道派的西方教, 因为他是称“祖”的, 所以这具有唯一性。不管他真名叫什么, 在西游记中, 是把道派西方教的“祖”称为菩提的。
阐教与截教发生了大火拼, 截教的势力积聚在商纣王身边, 阐教的势力积聚在周武王身边, 这是当时的世界大战, 战争结束后, 截教以灭门告终, 通天教主成了光杆司令。
西方教就有可能成为下一个目标, 所以, 西方教一直在乘大战之际秘密的发展人员, 扩大势力。
西方教演变成佛教, 应该在孙悟空离开祖师之后。
西方教主接受了佛的理念, 尊称如来。脱离出道派, 创立出佛派, 至此, 形成了道佛两大派的格局。
佛派的主要人马, 是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者, 不得志者。但是, 在如来的带领下, 他们以甚深般若(智慧) + 甚深法力(暴力), 迅速组建了一支队伍, 在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了极乐世界。
如来被当选为佛派的最高领袖: 佛祖。
由于佛派住在地上, 搞到稀有资源蟠桃的能力有限, 这是他们最大的短处, 但同时也是他们最大的长处, 因为他们更接近凡人, 更容易发展势力。比如孙悟空访仙, 就怎么也访不到天上的神仙。
在道派看来, 佛派是落后的, 是邪恶的, 是低级的。然而在佛派看来, 恰恰相反, 因为, 佛是由人先修炼成仙, 再由仙脱胎成佛的, 所以佛是高级的, 不仅可以这样成佛, 而且凡人还可以直接成佛, 进入到极乐世界。
佛派的出现, 是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的机遇。但同时也与道派的关系变的日益紧张起来。佛派要想在道派的压制环境下生存、发展、壮大, 确属不易。
天, 有三十三重天, 道祖太上老君住在顶楼第三十三层离恨天, 玉皇大帝大概是住在九楼的, 书上都说九霄嘛, 玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了, 总之, 世界是以他的天庭为中心的。佛祖如来住在地上一楼, 属于天庭的偏远落后地区, 怎么发展都还嫌小, 那究竟该怎样发展呢?
最后, 如来佛转向地下发展, 大肆挖掘地下室, 挖了一层又一层, 总共挖了一十八层! 这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数, 不怕你天兵天将多!
这样一来, 如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了!
新生的极乐世界来之不易, 必须巩固加强, 所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行, 惩恶, 就是严惩作恶者, 扬善, 就是宣扬善因善果。
原先天庭对犯了错误的神仙进行的处分都是比较轻的, 最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已。当时的阎罗殿叫“幽冥界”, 只是一个死人报到登记的地方。
现在, 阎罗殿被佛派控制了, 改名叫做“幽冥地府鬼门关”, 变成了一个严厉的惩罚机构, 并且添置了一套新设备:“六道轮回”, 这套设备不知道是怎样设计的, 反正你去了之后, 就根据你生前的表现而定, 凡是做了恶的, 就把你变成各种各样的畜生动物, 成为别人的盘中餐口中食。若下辈子还想做人的, 就得听他们的, 行善事种善因。
倘若遇有生前特别暴戾厉害的, 那就留下来, 送到地下室去历炼历炼, 凡是能够到地下室去的, 就可以有幸得到如来干将地藏王菩萨的亲自指导与培训, 以便将来与天兵天将作战。所以, 地下室里什么时候都是惊心动魄, 杀声震天。
地下室分十八关, 都要一关一关的闯, 凡是能够闯到第十八关的, 就可以获得永远脱离生死轮回的权利, 不再成为凡人或是动物这类低级生命了。
如来佛建立的这个极乐世界, 是在道派的压制环境下产生的, 从本质上讲, 是一个“智慧 + 暴力”的产物, 所以他很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充, 创新推出了如来佛理论, 即三藏真经共计一万五千一百四十四卷,整日开会学习, 内部秘密研究甚深法力, 对外则大量输出甚深般若。以图把他的极乐世界推广到更远的地方。
甚深法力, 就是很强很强很强的暴力, 简单点说, 就是研制生产大规模杀伤性武器。这是不记录文字的, 这才是真正的无字真经, 大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行。
甚深般若, 就是很深很深很深的智慧, 简单点说, 就是劝人行善, 全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从, 天天开会, 学习理论, 反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬。
所以, 我们今天能看到的只是有字的如来佛理论, 只要你看了, 你就会被他的广大智慧、无私慈悲所感动折服。也就是被他洗脑啦! 而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓。
无字真经乃是内部机密。西游记中有三个不起眼的家伙仅仅只偷听了下, 武器就升级的相当厉害! 黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了。蝎子精一挑二, 把孙悟空猪八戒两个人都打伤了。小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深, 因为很强大, 很厉害, 所以我们说佛法无边。
有字经书是用来劝人行善的, 他否认任何法力, 佛派内部选拔干部, 首先都要考核你的理论学的怎么样, 如来佛理论宣扬的是善, 所以唐僧没有半点法力, 所表现出来的也都是善。可是, 善是什么? 善以什么标准来衡量界定? 这是没有答案的, 如来佛叫你自己去悟, 去想, 可见如来佛祖的智慧甚深, 因为没标准, 没边儿, 所以我们说佛法无边。


节选自:吴闲云 《》

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从六品上奉议郎

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发表于 2011-8-14 15:58:32 | 显示全部楼层
菩提祖师很显然是道家人物。而孙武,鬼谷子都是兵家
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从七品上朝散郎

通议大夫 翰林院编修

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帝国三级功勋勋章

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发表于 2011-8-14 18:43:27 | 显示全部楼层
我不赞同菩提祖师就是孙武,但两人扑朔迷离的结局倒真是有些相似。
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QQ
发表于 2011-8-14 21:59:28 | 显示全部楼层
橘子里的话有第一点不敢苟同

就是这个“祖师没有教他如何为人, 也没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么!”

难道当师傅的,在徒弟毕业的时候都要给徒弟送兵器法宝吗?

为什么我的老师 在我毕业的时候没送过我一根铅笔、一块橡皮、一个文具盒呢?
Will Strong Fourth Man
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从四品下中大夫

奇闻异事府知府

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发表于 2011-8-15 06:48:59 | 显示全部楼层

回 4楼(冰冻卡妙) 的帖子

因为现在扩招,毕业生太多了,送不起啊!
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头衔给的字太少,看签名吧~~~

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帝国三级功勋勋章灌水榜眼勋章

发表于 2011-8-15 10:04:36 | 显示全部楼层

回 5楼(橘柑橙柚) 的帖子

这句要顶~~~
镇潼军节度观察留后、金紫光禄大夫、检校右散骑常侍、使持节华州诸军事、华州刺史、兼御史大夫、知大宗正事、上柱国、天水郡开国公、食邑五千一百户、食实封一千七百户
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从七品下宣义郎

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发表于 2011-8-22 11:16:50 | 显示全部楼层
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正八品上给事郎

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发表于 2011-10-21 16:16:51 | 显示全部楼层
解读,是一件很有趣的事儿……
看解读,同样是一件很有趣的事儿……
心喜欢生
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正九品下登仕郎

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发表于 2011-10-29 14:00:57 | 显示全部楼层
准提道人
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