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[阴谋论] 二郎神与猴子的秘密关系

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从八品上承奉郎

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新秀勋章

发表于 2014-6-13 18:11:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们知道《西游记》是由元代的《西游杂剧》改编而来,而在元代杂剧中出现的孙大圣形象,往往是以跟二郎真君作对的反角的身份登场,例如在《大闹天宫》的前身——元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和《二郎神锁齐天大圣》中,二郎神都奉命捉拿犯上作乱,占山为王的齐天大圣、通天大圣等三兄弟。
  
  从在戏曲中出现的时间上看,可以认为孙猴子就是“梅山七圣”之首袁洪的原型(至少是原型之一):同样是补天石变化成的猴子,同样以铁棍为兵器,同样擅长七十二种变化,有不死之身。大概是在《西游记》风行之后,孙悟空作为正面形象被群众接受,小说戏曲的作者不得不顺应民意修改剧本,另造了一个“洪天君”取代原本的齐天大圣。
  
  为什么二郎神与孙猴子总是以“宿敌”的关系出现呢?在演述二郎真君身世的正统神话书籍《二郎宝卷》里是这么叙述二者恩怨由来的:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”,为四川确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下二郎真君,因违犯天条,花果山孙行者奉命将云华压于太行山之下。后来,二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女,反而用太行山压住孙行者——这故事几乎就是《宝莲灯》的翻版,只不过二郎神的位置被孙行者取代。
  
  但这里有件奇怪的事,《宝莲灯》中二郎神横出作梗,因为他是个妹控……哦不,女方的亲戚。孙猴子取代二郎神的位置又是什么立场?按照现代人的理解,“劈山救母”是具有封建思想的长辈暴力打压小辈自由恋爱行为的故事,换言之,云华仙子跟杨天佑相恋,完全属于玉帝的家务事,赏罚皆与外人无涉,猴子又不是人家家族里的长辈,跑去横加作梗阻挠自由恋爱干什么?
  
  中国从来不缺闲得蛋疼的文人,他们考证来考证去,真的给他们考证出来了,猴子倒确实是杨家的长辈!晋代的《博物志》卷三有这样的记载:蜀山南高山上有物,如弥猴,长七尺,能人行健走。妇女有好者,辄盗之以去,有子者辄俱送还其家。产子,皆如人,及长,与人无异,皆以“杨”为姓;故今蜀中西界多谓“杨”。
  
  昭惠二郎真君又叫灌口二郎,他的二郎庙在哪里?灌江口,今四川灌县,刚好在“蜀中”!
  
  知道了这个逸闻,现在我们重新想一想,很多问题就能解释通了:二郎真君,他的不坏金身,七十二般变化,仙界数一数二的武艺神通到底是怎么来的?“师从玉鼎真人”是到明代《封神演义》才出现的设定,在元代杂剧中,二郎神可是没有师承来历的!那么,是从云华仙子遗传来的吗?可是他天界第一战神的神通明显比那名不见经传的云华仙女要强力太多!
  
  再想一想,为什么天兵天将讨伐花果山连番失利,玉帝迟迟不愿派第一战神二郎真君出手,反要等观音菩萨这个“天庭外人”保举二郎真君,玉帝方才派人去灌江口请二郎神?
  
  更有甚者,孙猴子的外号叫“大圣”,二郎真君的外号呢?“小圣”!
“外人之讥评吾族,而实为吾人不能不俯首承认者。曰好利无耻;曰老大病夫;曰不洁如豕;曰游民乞丐国;曰贿赂为华人通病;曰官吏国;曰黄金崇拜;曰工于诈伪;曰服权力不服公理;曰放纵卑劣;凡此种种,无一而非亡国
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正七品下宣德郎

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发表于 2014-6-14 13:13:36 | 显示全部楼层
哈哈,有意思,孙猴子还喜欢美女,居然还有杨家后人
魅力长安,几度辉煌,创千年巨卷,雄浑气象,中华源脉,在此一方,秦扫六合,汉拓疆域,盛世雄风展大唐。
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从三品银青光禄大夫

娱乐协会理事

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灌水探花勋章帝国三级功勋勋章

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发表于 2014-6-16 10:15:13 | 显示全部楼层
新华网福州2005年1月11日电(记者彭张青)福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。

    据顺昌县博物馆馆长王益民介绍,孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初,建筑面积大约18平方米,庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓,墓宽2.9米,深1.3米,墓形呈八字形外撇。      

    两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上,碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字,大字下端横刻“神位”两个小字,碑文外框以浮雕如意卷草装饰;右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字,大字下端横刻“神位”两个小字,碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。      

    “齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物,而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过,几乎无人知晓。王益民经过研究考证,在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。      

    据王益民介绍,杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右,这与古代以左为尊的礼仪习俗相符;另外,“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字,而“通天大圣”墓碑上则略去此二字,弟从兄意非常明显;再者,“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定,双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。      

    王益民认为,明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中,为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上,并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上,从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。

    王益民表示,孙悟空兄弟合葬神墓的发现意义重大,这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐证,是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位,但以其原型“通天大圣”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。(
保佑....
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从九品下将仕郎

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发表于 2014-8-28 19:21:56 | 显示全部楼层
真的假的啊
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正八品下征事郎

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发表于 2014-12-7 00:13:36 | 显示全部楼层
呵呵,长见识了
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正九品上儒林郎

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正九品上儒林郎

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