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[中国] 猪八戒为何远嫁高老庄【原创】

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从九品上文林郎

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发表于 2017-2-9 12:59:46 | 显示全部楼层 |阅读模式


猪八戒实名猪刚鬣,法号悟能,绰号八戒,是唐僧的二徒弟。他武艺高强,会三十六天罡变化,他的武器九齿钉钯为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯。猪八戒前世在天上的职务是执掌天河八万水军的天蓬元帅,他的朋友是九天荡魔祖师。猪八戒前世在天界时官居甚高,九天荡魔祖师乃是北极四圣之一的真武大帝,对于真武大帝百度百科是这样描述的:据传真武大帝是盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝,曾降世为伏羲,为龙身,天龙有八部,中华之祖龙。

《西游记》第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔中写道‘行者暗喜道:“那怪却也老实,不用动刑,就供得这等明白。既有了地方姓名,不管怎的也拿住他。”行者道:“他要请法师来拿你哩。”那怪笑道:“睡着,睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕什么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。” ’在这一回中猪八戒道出了缘由,连九天荡魔都也不敢拿他,可见猪八戒位置极高

只因猪八戒在天界时耐不住七情六欲的诱惑调戏霓裳仙子,被玉帝贬下凡尘,却不料错投猪胎,后受观音菩萨的点化,等待取经人唐僧。后世因果前世定 ,猪八戒远嫁高老庄也必有原因,猪八戒若不到高老庄唐僧和孙悟空要是来到高老庄岂不无法完成收徒之事。猪八戒与霓裳仙子有可能也有一段姻缘,因为在天界神仙不能有七情六欲,又不能结婚,又不能生孩子,一个巴掌拍不响,既然霓裳仙子与猪八戒有染又搞的天界人尽皆知,无人不晓,我想这时的玉皇大帝定不会善罢甘休,定会处置霓裳仙子,连位高天蓬元帅的猪刚鬣都会被贬下凡间,这霓裳仙子的处境可想而知。

怎奈的西方如来佛祖已定好西天取经的人员,猪八戒位居第二,猪八戒又是天界堂堂天蓬元帅与真武大帝也有交情,这等重量级人物天界岂能不妥善安置。不料因缘巧合,堂堂天蓬元帅错投猪胎,也有辱天界神威,要是这事被凡间的人知道了恐怕这玉帝威严何在,凡人岂能信服天界。

霓裳仙子与天蓬元猪刚鬣的关系恐怕连玉帝也无法知道,天界也可以判霓裳仙子无罪,但是这姻缘已经生成,日后必定结果。所以这高老庄的高翠兰也有可能是天界的霓裳仙子后世。

猪八戒与高老庄的关系不仅仅是巧合这么简单,天界的元帅因投猪胎成了一只猪,要是被凡间的人杀了吃了岂不大失天界威望,要是无法配合完成西方佛祖的取经大业,堂堂天界岂不又惹上事端。既然霓裳仙子与猪八戒有缘有份,天界必定成全,万物种豆必开花结果,解铃还需系铃人,万一霓裳仙子在天界生个孩子出来,天界威严何存,天界的种种戒律一定会受到严重打击。

猪八戒远嫁高老庄是天意也是因果关系,他投猪胎也是天意。自然之道并非常人所能及,既然因缘种下日后必定结果。猪八戒不仅仅要完成自己的孽缘,而且还要完成西天取经大业,所谓:花开花落,善始善终。最后猪八戒被封为:净坛使者

猪八戒为何调戏霓裳仙子?九天荡魔祖师又是谁?西天取经为何有猪八戒?

其一万物有因有果,不管天界定律是何森严也无法让神仙们忘掉那七情六欲,男女相欢,你情我愿,百年修得同船渡,万年修得共枕眠。

其二九天荡魔祖师也称为真武大帝据百度百科记载:真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝, 是中国神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

其三:猪八戒与九天荡魔祖师的关系也有可能不止如此,二人有可能会在同一个仙山修炼,或者有过生死之交。

其四:猪八戒保护唐僧西天取经是西方如来佛祖定的,任何人也无权变动,天界的玉帝也得遵从,猪八戒乃天蓬元帅下凡,执掌天河八万水军,保护唐僧西天取经也合情合理,在他这个时期又逢姜子牙封神,天庭又是人才济济,只因调戏霓裳仙子被贬下凡错投猪胎,天界与西方一定会互相帮忙,普度众生。

(注:图片来源于网络,文章字句若有雷同纯属巧合。文章属作者原创,文章版权归作者所有,如未经授权用作他处,作者将保留追究侵权者法律责任的权利。请大家在转载时标明作者及来源。)

【参考资料如是下文】:

《西游记》第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔(‘行者暗喜道:“那怪却也老实,不用动刑,就供得这等明白。既有了地方姓名,不管怎的也拿住他。”行者道:“他要请法师来拿你哩。”那怪笑道:“睡着,睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕什么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”)一句来源于国学网

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                              道教神仙谱系:来源道教之音

中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等,陶弘景著《位业图》,分七个“神团”,张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级,最高为“三清”、“四御”,最低为“城隍”、“土地”。一般来说,道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位,北宋时期则抬高了“玉皇大帝”的仙阶,使之成为天界最高神,“四御”之首,从而形成“三清”、“四御”并驾齐驱的神仙体系格局,并传承至今,其中“三清”是“教门之尊”,“四御”是“三界之尊”,他们共同统率着天上、地下、阴间林林总总、形形色色的大小神仙们,共同组成了富有中国本土文化特色的“神仙世界”。

道教早期并不供奉神像,后来为了便于传播,才开始塑造神像供奉。最早的道教神像据说是北魏寇谦之主持塑造的,北宋真宗时道教造像才全面普及开。大型道教宫观中,“天尊殿”(或曰“三清阁”)以及“四御殿”必不可少,至于其他神仙,则根据道观之历史、地理特点而不尽相同。将“三清”合祀在一起,大概伊始于宋初。“三清殿”中,三个苍颜白发、和颜悦色的老人正襟危坐在神坛上,其中“元始天尊”(玉清大帝)居于中间,他左手虚捻,右手虚捧(有的造像则是手持混元宝珠),象征宇宙混沌、阴阳未判的“洪元”纪;“灵宝天尊”(上清大帝)居左,或执太极图,或持如意,象征混沌始判、阴阳分明的“混元”纪;“道德天尊”(太清大帝)居右,手执太极扇,象征阴静阳动、万物生长的“太初”纪。有的地方还单独建有老君神像,一般是盘腿而坐,右手倚几、左手抚膝,两眼平视,双耳垂肩,长髯飘洒在前胸。

“四御殿”内供奉的四位神袛是“昊天玉皇大帝”、“中天紫微北极大帝”、“勾陈上宫天皇大帝”和“后土皇地袛”。“四御殿”中,四位神袛都是头戴冕旒,身穿朝服,雍容华贵,现人间帝王、皇后之相。其中“玉皇大帝”为“万法之尊”、“众圣之王”,地位最为尊贵,所以道观中常单独有“玉皇阁”之设,“玉皇大帝”的神像一般身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,两眼下视,神情端庄严肃,表现出一种宁静、飘逸的神态。“四御”中“后土皇地袛”是一位女性神,常被人们称为“后土娘娘”,与掌管天界的玉帝相配合,她主宰大地山川、阴阳生育之事,有的道观中也专门建有“后土祠”专门供奉。

在道教其他神袛中,较为普遍而富有特色的塑像有“八仙”、“丘祖”、“张天师”等人间神仙的塑像,他们的面貌特征还是很鲜明的。与民间生活息息相关的有 “文昌帝君”、“福禄寿三星”、“土地”、“城隍”等塑像,其中“文昌帝君”是道教中主宰人间功名利禄、寿夭祸福的神袛,算是古代读书人的守护神,其形象雍容慧颜,常骑白骡,随身带着两个童子,一个“天聋”,一个“地哑”——为避免他们泄漏考题等机密,所以有此名讳。“福禄寿”三星执掌着人间的幸福、吉祥和长寿,在民间也有着深厚的影响,他们的形象和蔼慈祥,可亲可近,西方圣诞老人形象与之相近。“土地爷”级别虽低,但在过去可是一方水土的守护神,所以从殷商到清代全国流行。明代土地庙极多,因为据说朱元璋就出生在土地庙里面。“土地爷”衣着朴实,平易近人,一般是笑容可掬、须发皆白的老人形象,他旁边往往还会有一位同样慈祥可爱的“土地奶奶”,陪伴着他“坐”过了几千年的岁月。“城隍”则是城市的守护神,在古代,多是去世的英雄或大臣来担任此职,以便借其英灵守护城池、保障治安、调和风雨等。明清以后的城隍塑像一般有两尊,一尊泥塑,一尊木雕,后者是要抬着来演出“城隍出巡”的,清明“收鬼”、鬼节“访鬼”,冬季放鬼,是时抬着“城隍”神像出行的队伍浩浩荡荡,锣鼓喧天,观者人山人海,是一年中城市最热闹的几天。

现在大的酒店、商店内,店主常供奉财神像,大多是“关公”。“关公”在宋代以后声名才日渐煊赫的,到清代到达最高峰,成为“三界”——道教、民间、国家祭祀大典通行的神灵,他既是武神,也是财神,具有司命禄、佑科举、庇护商贾、招财进宝等职能,与“文圣”孔夫子比肩,所以民间各行业、各帮会、普通百姓都对他顶礼膜拜,清代关帝庙遍布全国,“香火之盛,将与天地同不朽。”现在人们当作财神供奉,这当然是道教信仰遗留在民间的余波了。

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元始天尊说北方真武妙经    来源:道教之音



撰人不详,一卷,底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。

仰启咒

仰启玄天大圣者,北方圭癸至灵神。

金阙真尊应化身,无上将军号真武。

威容赫奕太阴君,列宿虚危分秀系。

双睛制手电伏华魔,万骑如云威九地。

紫袍金带佩神锋,苍龟巨蛇捧圣足。

六丁玉女左右随,八杀将军前后卫。

消夹降福不思议,归命一心今奉礼。

尔时,元始天尊于龙汉元年七月十五日,于八景天宫上元之殿,安祥五云之座,与三十六天帝、十极真人、无量飞天大神、玉童玉女、侍卫左右一时同会。鼓动法音,天乐自响。大众欣然,咸听天尊说无上至真妙法。

是时,上元天宫东北方,大震七聋,天门忽开。下观世界,乃有黑毒血光秽杂之气。幽幽冥冥,从人间东北方,直上冲天,盘结不散。大众咸惊,默然不敢议问。时会中有一真人,名曰妙行,威德充备,诸天钦仰,越班而出,执简长跪,上白天尊曰:况此境清静太阳道境,何得有此黑毒之气,盘结冲上,是何异因?唯愿天尊至圣,为众宣说,绝其疑虑。

天尊告曰:汝等妙行,能为众生发间是由。汝当复坐,静默安神,吾当为说。

天尊曰:下元生人,皆禀清静氤氲真一之形,悉备三万六千神气,扶卫其身。今已阴阳数尽,劫运将终。魔鬼流行,信从邪道。不省本源,谄求余福,昏迷沉乱。不忠不孝,不义不仁。好乐邪神,祷祭魔法。今为六天魔鬼枉所伤害,或老或少,或男或女。未尽天年,横被伤杀。本非死期,魂无可托。鬼毒流盛,死魂不散。怨怒上冲,盘结恶气,汝当省知。于是妙行真人与诸大众闻是说已,心大惊怖。欲请天尊威光,暂降下方,收除魔鬼,救度众生。拔济幽魂,去离邪横。大众怀疑未敢。

天尊告曰:不劳吾威神。此去北方,自有大神将,号曰真武。部众勇猛,极能降伏邪道,收斩妖魔。真人上白天尊曰:不审此位神将,生居天界,修何道德?为于神将。

天尊告曰:昔有冷乐国王与善胜皇后,梦吞日光,觉而有娠,怀胎十四个月。于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时诞于王宫。生而神灵,长而勇猛。不统王位,唯务修行。辅助玉帝,誓断天下妖魔,救护群品。日夜于王宫中,发此誓愿,父王不能禁制。遂舍家,辞父母,入武当山中修道四十二年,功成果满,白日登天。玉帝闻其勇猛,敕镇北方,统摄真武之位,以断天下妖邪。

真人上白天尊曰:如何得此神将入于下方,收除魔鬼,救度群生,免遭横死,日有所益?伏愿大慈。

天尊遂其所请,乃敕右侍玉童,驰诏真符一道,迳往北方,召其真武神将。其神蒙召,部领神众,迳到天尊前长跪:臣已奉玉帝敕命,位镇北方。今日何缘得睹慈颜,特蒙符召?天尊告曰:吾于上元宫中大会说法。忽下方黑毒怨气,冲上天界,大众咸惊。汝宜往彼,收断妖魔,拔济魂爽。真武神将敬奉天尊教敕。乃披发跣足,踏腾蛇八卦神龟,部领三十万神将,六丁六甲,五雷神兵,巨虬狮子,毒龙猛兽,前后导从,齐到下方。七日之中,天下妖魔一时收断。人鬼分离,冤魂解散。生人安泰,国土清平。真武神将与诸部众还归上元宫中朝见天尊曰:昨奉教命,往下方收斩妖魔。仗慈尊力,乃于七日之内,天下邪鬼并皆清荡。天尊曰:善哉,汝等诸神,得无劳乎?于是真武神将乃交乾布斗魁罡,激指上佐天阙而作咒曰:

太阴化生,水位之精。

虚危上应,龟蛇合形。

周行六合,威摄万灵。

无幽不察,无愿不成。

劫终劫始,剪伐魔精。

救护群品,家国威宁。

数中末甲,妖气流行。

上帝有敕,吾故降灵。

辟扬正法,荡邪辟兵。

化育黎兆,协赞中兴。

敢有小鬼,欲来现形。

吾目一视,五岳摧倾。

急急如律令。

奉礼咒曰:

太初太易,无象无形。

莫知重浊,孰辩轻清。

吾于混沌,分其昏明。

天得以健,地得以宁。

民得以养,物得以萌。

邪得以正,神得以灵。

三才之内,万类咸亨。

大朴既散,仁义乃兴。

礼乐既作,奸邪斯行。

六谊或失,四民有争。

上不宽恕,下不忠贞。

或魔或鬼,或妖或精。

恣横荼毒,干扰生民。

全家疾患,累岁官刑。

财物耗散,骨肉伶仃。

性命枉逝,夹祸相萦。

秽杂之气,上达天庭。

天尊有命,令与安平。

有妖皆剪,无鬼不烹。

瘟疫之吏,束首伏应。

鬼精灭爽,邪魔推倾。

吾有十万力士,五千万兵。

天上天下,从吾降升。

拒吾者灭,奉吾者生。

恶吾者辱,敬吾者荣。

礼吾者寿,非吾者薨。

吾有此令,人鬼咸听。

急急如律令。

又咒曰:

北方玄天,杳杳神君。

亿千变化,玄武灵真。

腾天倒地,驱雷奔云。

队仗千万,扫荡妖氛。

雷公侍从,玉女将军。

鬼神降伏,龙虎潜奔。

威震五岳,万灵咸遵。

鸣钟击鼓,游行乾坤。

收捕逆鬼,破碎魔军。

除邪辅正,道为常臻。

急急如律令。

天尊告真武曰:自今后,凡过甲子庚申,每月三七日,宜一入人间。受人之醮祭,察人之善恶,修学功过,年命长短,可依吾教,供养转经,众真来降,魔精消伏,断灭不祥。过去超生,九幽息对。见存获庆,天下和平。

尔时,妙行真人与诸天帝、无量飞天神王、真仙大众闻说,莫不欢喜踊跃,一时作礼,赞叹功德:我等今日蒙大法利益,请于人世救获众生,令得免三灾患难,各各受持,稽首奉行。

真武神将再奉天尊敕永镇北方,奉辞而退。

元始天尊说北方真武妙经

道教之音整理 王群韬校对

据三家本《道藏》第1册第812-815页、《中华道藏》30册第522-524页校对。

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百度百科:真武大帝    猪八戒


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发表于 2017-2-12 02:08:01 | 显示全部楼层
補充一点,警察拜祭的关公像,持关刀,穿绿袍红鞋;而江湖黑道拜祭的关公像,多半是腰悬宝剑,穿红袍黑鞋。持刀剑和紅緑袍有时两边都会用,主要看鞋。
保佑....
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 楼主| 发表于 2017-2-12 11:48:55 | 显示全部楼层
一介草民 发表于 2017-2-12 02:08
補充一点,警察拜祭的关公像,持关刀,穿绿袍红鞋;而江湖黑道拜祭的关公像,多半是腰悬宝剑,穿红袍黑鞋。 ...

一般人拜的关公像全身金色,持大刀,腰悬宝剑
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发表于 2017-2-17 00:09:23 | 显示全部楼层
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